Bir saç modeli, saç modeli veya saç kesimi, genellikle insan kafa derisi üzerinde, saç şekillendirme anlamına gelir. Bazen bu, yüz veya vücut kıllarının düzeltilmesi anlamına da gelebilir. Pratik, kültürel ve popüler düşünceler bazı saç stillerini de etkilese de, saçların şekillendirilmesi kişisel bakım, moda ve kozmetiklerin bir yönü olarak düşünülebilir. [1] Saç örgüsünün bilinen en eski tasviri yaklaşık 30.000 yıl öncesine dayanmaktadır. Eski uygarlıklarda, kadınların saçı genellikle özenli ve özenli bir şekilde giyinmişti. İmparatorluk Roma’da kadınlar saçlarını karmaşık tarzlarda giydi. Orta Çağ’a kadar Roma İmparatorluğu’ndan itibaren [kaynak belirtilmeli], çoğu kadın doğal olarak büyüdükçe saçlarını büyüttü. Roma İmparatorluğu’nda ve batı dünyasında 16. yüzyılda kadınlar son derece süslü stillerle saçlarını giymeye başladılar. 15. yüzyılın son yarısında ve 16. yüzyıla kadar alnındaki çok yüksek bir saç çizgisi çekici kabul edildi. 15. ve 16. yüzyıllarda, Avrupalı ​​erkekler saçlarını omuz uzunluklarından daha fazla kırpmamışlardı. 17. yüzyılın başlarında erkek saç modelleri uzamış, dalga ya da bukleler arzu edilir olarak düşünülmüştür.

Erkek peruk 1624 yılında Kral Louis XIII (1601-1643) tarafından öncülük edildi. 1660 yılında diğer Fransız stilleri ile İngilizce konuşan dünyaya erkekler için Peruklar veya periwigs tanıtıldı. Geç 17. yüzyıl peruk çok uzun ve dalgalı, fakat 18. yüzyılın ortalarında, daha da kısaydı, bu zamanlar normalde beyazdı. Moda erkekler için kısa saçlar Neoklasik hareketin bir ürünü idi. 19. yüzyılın başlarında erkek sakal, bıyık ve favoriler, güçlü bir yeniden ortaya çıktı. 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar, Avrupalı ​​kadınların saçları saç örtüleri daha da küçülürken daha görünür hale geldi. 18. yüzyılın ortalarında kabarık stil gelişti. Birinci Dünya Savaşı sırasında, dünyadaki kadınlar yönetmesi daha kolay olan kısa saç modellerine geçmeye başladı. 1950’lerin başında, kadınların saçları genellikle çeşitli stillerde ve uzunluklarda kıvrıldı ve giyildi. 1960’lı yıllarda, birçok kadın saçlarını periyodik kesim gibi kısa modern kesimlerde kullanmaya başladı. 1970’lerde saçlar daha uzun ve daha gevşek olma eğilimindeydiler. Hem 1960’larda hem de 1970’lerde birçok erkek ve kadın saçlarını çok uzun ve düz bir şekilde giyerlerdi. [2] 1980’lerde kadınlar saçlarını scrunchies ile geri çekti. 1980’lerde, serseri saç modelleri birçok kişi tarafından benimsendi.

Tanımlayıcı faktörler

Bir saç modelinin estetik düşünceleri, öznenin fiziksel özellikleri ve istenen kendilik imajı ya da stilistin sanatsal içgüdüleri gibi birçok faktör tarafından belirlenebilir.

Fiziksel faktörler arasında doğal saç tipi ve büyüme modelleri, çeşitli açılardan yüz ve kafa şekli ve genel vücut oranları; Tıbbi değerlendirmeler de uygulanabilir. Öz-imaj, ana akım değerlerine (Dido flip gibi askeri tarzda mürettebat kesimleri veya güncel “fad” saç stilleri) uygun şekilde yönlendirilmiş olabilir, ayırt edici şekilde bakılan alt gruplarla (örneğin, serseri kılı) tanımlanır veya dini diktatörlere uymak (örneğin Ortodoks) Yahudilerin maaşları vardır, Rastafari’nin Dreadlocks, Kuzey Hindistan jatasları veya Kesh’ın Sih uygulaması vardır, ancak bu oldukça bağlamsaldır ve bir ortamda “ana akım” bir bakış bir diğerinde “alt grup” ile sınırlı olabilir.

Bir saç modeli, saçları belirli bir şekilde düzenleyerek, bazen tarakları, bir fön makinesi, jeli veya diğer ürünleri kullanarak elde edilir. Saç şekillendirme uygulaması, özellikle bir meslek olarak yapıldığında, genellikle kuaförlük denir.

Saç şekillendirme ayrıca, yerinde tutmak, süs görünümünü geliştirmek veya kippa, başörtüsü, tam ya da türban gibi kaplamalarla kısmen ya da tamamen gizlemek için saça aksesuar eklemek (kafa bantları ya da tokalar gibi) içerebilir.

Saç pansumanları arasında kesikler, örgüler, renklendirme, uzantılar, perdeler, kalıcı gevşeticiler, kıvrımlar ve diğer herhangi bir şekillendirme veya tekstüre biçimi bulunabilir.

Yıkama

Stilistler genellikle bir kişinin saçını sık sık yıkar, böylece saçlar hafif nemli iken kesilir. Kuru saça kıyasla, ıslak saçlar kesim / stil durumlarında daha kolay yönetilebilir çünkü suyun ağırlığı ve yüzey gerilimi tellerin aşağı doğru uzamasına ve saç uzunluğu boyunca birbirine yapışmasına neden olur, stilist bir form yaratır. Islak iken saç kesme yönteminin, düz saç tipleri için en uygun (veya yaygın) olabileceğini unutmamak önemlidir. Kıvırcık, sapıkça ve diğer hacimdeki saç dokuları, saçlar daha doğal bir durumdayken ve saçlar eşit şekilde kesilebildiğinden, kuru iken kesmeden faydalanabilir.

Kesim

Saç kesme veya saç kesme, belirli bir şekil ve form yaratmayı veya korumayı amaçlamaktadır. Kişinin kendi saçlarını kesmek için yollar vardır, ancak genellikle bir başkası, kişinin başının arkasındaki saçları keserken simetriyi sürdürmenin zor olması nedeniyle, işlemi gerçekleştirmek için kullanılır. Onun genişliği, saçın düz olmayan uçlarının sadece kafasının tamamen tıraşlanması için düzgün bir uzunluğa kesilmesi arasında değişebilir.

Tamamen traş olmadığında, saçın genel şekli kılların uzunluğundan büyük ölçüde etkilenir; Kısa kıllar doğal olarak daha fazla dik dururken, daha uzun tüyler yerçekimi altında uzanır. Böylelikle genel şekil ve önemli ölçüde saç modelinin dokusu, genellikle belirli uzunluklara göre düzeltilerek kontrol edilir.

Saç kesme genellikle saç kesme makası, makas ve traş makinesi ile yapılır. Taraklar ve saç tutamakları, daha sonra kesilen bir saç kesimini izole etmek için kullanılır.

Düzeltme, hasarlı veya bölünmüş uçları çıkararak saçın görünümünü artırmasına rağmen, daha hızlı büyümeyi teşvik etmez veya saçın uzunluğu boyunca tüm hasarları ortadan kaldırmaz.

Fırçalama ve penye

Fırçalar ve taraklar saçı organize etmek ve çözmek için kullanılır, tüm telleri aynı yönde uzanmaları ve tüylerinden kıllanan tüyler, kepek veya kıllar gibi kalıntıları gidermek için diğer tüylere tutunmaya devam ederler.

Çok çeşitli fiyat aralıklarında tüm dolambaçlı araçlar mevcuttur. Taraklar tüm şekil ve boyutlarda ve plastik, ahşap ve korna dahil her türlü malzemeye sahiptir. Benzer şekilde, fırçalar çeşitli kürek şekilleri dahil olmak üzere tüm boyut ve şekillerde de gelir. En çok datangling için geniş bir diş tarağı şeklinin kullanılması yararlanır. Çoğu hekim, kepek ve baş bitleri gibi saçların yayılmasını önlemek için tarak ve klipler gibi saç bakım aletlerini paylaşma konusunda tavsiyede bulunur.

Her gün yüz vuruşlu saçları fırçalamak için kullanılan tarihsel düşünce, saçların daha az sıklıkta yıkandığı bir zamana dayanan biraz arkaiktir; fırça darbeleri saç derisinin doğal yağlarını saçların içinden geçirerek koruyucu bir etki yaratırdı. Ancak, bu, doğal yağlar sık ​​şampuanlarla yıkandığında geçerli değildir. Ayrıca, şimdi fırçalar, bir zamanlar standart olan doğal sınırın kılları yerine genellikle sert plastik kıllarla yapılır; plastik kıllar, kafa derisine ve saça aşırı kuvvetli fırçalama ile gerçek anlamda zarar verme olasılığını arttırır. Bununla birlikte, boar kılları olan geleneksel fırçalar, Afrika kökenli Amerikalılar ve bukleler ve dalgaları yumuşatmak ya da yumuşatmak için kaba veya sapık dokulu dokular arasında hala yaygın olarak kullanılmaktadır.

Kurutma

Saç kurutucuları, suyun buharlaşmasını hızlandırmak için ıslak saç şaftı üzerinde genellikle ısıtılan hava üfleyerek saçın kurutma işlemini hızlandırır.

Aşırı ısı, şaft bölme hızını veya saça diğer zararları arttırabilir. Saç kurutma difüzörleri, hava akışını genişletmek için kullanılabilir, bu yüzden zayıftır, ancak saçın daha geniş bir alanını kaplar.

Saç kurutma makineleri, saçı çok hafif bir dereceye kadar şekillendirmek için bir araç olarak da kullanılabilir. Doğru teknik, kurutucunun, havanın yüze ya da kafa derisine üflemeyeceği, böylece yanıklara neden olabilecek şekilde tasarlanmasını içerir.

Örgü ve updos

Sıkı veya sık örgüler saç köklerine çekebilir ve çekiş alopesine neden olabilir. Metal klipsli ya da kıl klipslerini aşırı açılarda büken sıkı klipsli lastik bantlar aynı etkiye sahip olabilir.

Saç çok sıkı bir şekilde tutturulmuşsa veya saç kökünde foliküldeki saçların çekilmesine neden olan tüm kabarıklıklar saç folikülü için ağırlaşmaya neden olabilir ve baş ağrılarına neden olabilir. Bazı Afrikalı-Amerikalılar, kolaylık ve / veya kişisel tarzın bir yansıması olarak örgü uzantıları (uzun vadeli örgü saç modeli) kullanabilse de, saçın kırılmasını veya saç dökülmesini önlemek için örgülerin gerekenden daha uzun süre kalmaması önemlidir. Uygun örgü tekniği ve bakımı, tekrarlanan örgü stillerinde bile saçın zarar görmemesine neden olabilir.

Kıvırma ve doğrultma

Saçın kıvrılması ve düzleştirilmesi, stilistin istenen bir görünüm elde etmek için bir kıvırma çubuğu veya düz bir demir kullanmasını gerektirir. Bu ütüler, saçları çeşitli dalgalara, buklelere ve tersine doğal buklelere dönüştürmek ve geçici olarak saçları düzleştirmek için ısı kullanırlar. Saçın düzleştirilmesi veya kıvrılması, ütünün doğrudan ısınması ve daha sonra şeklini korumak için kimyasalların uygulanmasından dolayı zarar verebilir. Saçları nemli olduğunda (saçları duştan veya ıslatmadan) bile düzeltmek veya kıvırmak için bir fonksiyonu olan ütüler vardır, ancak bu ortalama demirden daha fazla ısı gerektirir (sıcaklıklar 300-450 derece arasında değişebilir). Isı koruma spreyleri ve saç tamir şampuanları ve saç kremleri saçı doğrudan ütülerden kaynaklanan hasarlara karşı koruyabilir.

 

Kozmetik, vücudun yüzünün veya kokusunun ve yapısının görünümünü iyileştirmek veya değiştirmek için kullanılan maddeler veya ürünlerdir. Birçok kozmetik yüz, saç ve vücuda uygulanacak şekilde tasarlanmıştır. Bunlar genellikle kimyasal bileşiklerin karışımlarıdır; Bazıları doğal kaynaklardan (hindistancevizi yağı gibi) türetilmiştir ve bazıları sentetik veya yapaydır. Ortak kozmetikler arasında ruj, maskara, göz farı, fondöten, cilt temizleyicileri ve vücut losyonları, şampuan ve saç kremi, saç ürünleri (jel, saç spreyi vb.), Parfüm ve kolonya bulunur. Yüzüne uygulanan kozmetikler görünümünü güçlendirmek için genellikle makyaj veya makyaj olarak adlandırılır.

ABD’de kozmetik ürünlerini düzenleyen Gıda ve İlaç İdaresi (FDA), kozmetik ürünlerini “temizlemek, güzelleştirmek, çekiciliği geliştirmek veya vücudun yapısını veya işlevlerini etkilemeksizin görünümü değiştirmek için insan vücuduna uygulanması amaçlanan” olarak tanımlamaktadır. Bu geniş tanım, bir kozmetik ürünün bir bileşeni olarak kullanılması amaçlanan herhangi bir materyali içerir. FDA, bu kategorideki sabunu özel olarak hariç tutar.

Tarihçe

Kozmetik binlerce yıldır kullanılmaktadır. Kozmetiklerin üretim ve kullanımının düzenlenmesinin olmaması, yaşları boyunca olumsuz yan etkilere, deformiteye, körlüğe ve hatta ölüme neden olmuştur. Örnekler, Rönesans sırasında yüzün örtülmesi için serözün (beyaz kurşun) yaygın kullanımı ve 20. yüzyılın başlarında maskara Kirpik Lure’nin neden olduğu körlükdür.

Mısırlı erkekler ve kadınlar görünümlerini geliştirmek için makyaj kullandılar. Onlar mavi, kırmızı ve siyah dahil olmak üzere koyu renkte göz kalemi ve göz farı çok düşkün idi. Antik Sümer erkekleri ve kadınları, muhtemelen 5000 yıl önce ruhu icat eden ve giyen ilk kişilerdi. Taşları ezdiler ve yüzlerini, özellikle dudaklarında ve göz çevresini süslemek için kullandılar. M.Ö. 3000 yıllarında M.Ö. 1500 yıllarında, antik İndus Vadisi Uygarlığı’ndaki kadınlar yüz dekorasyonunda dudaklarına kırmızı renkli ruj uyguladılar. Mısırlılar fuşus algininden,% 0.01 iyottan ve bazı brom mannitten kırmızı boya çıkardılar, ancak bu boya sonuçlandı. ciddi hastalık. Pırıltılı etkileri olan rujlar başlangıçta balık pullarında bulunan sedefli bir madde kullanılarak yapıldı. Antik Mısır firavunun çukurlarının mezarlarının altı bin yıllık kalıntıları keşfedilmiştir.

Bir kaynağa göre, erken önemli gelişmeler şunlardır:

Kohl eski Mısır tarafından göz koruyucu olarak kullanılır.

Eski Mısır tarafından koruyucu bir balsam olarak kullanılan Hint yağı.

Romalılar tarafından tanımlanan balmumu, zeytinyağı ve gül suyundan oluşan cilt kremleri.

On dokuzuncu yüzyılda vazelin ve lanolin.

Eski Yunanlılar ayrıca Eski Romalıların yaptığı gibi kozmetik kullandılar. Kozmetik, Eski Ahit’te, Jezebel’in göz kapaklarını (yaklaşık 840 M.Ö.) ve güzellik tedavilerinin anlatıldığı Esther kitabında olduğu gibi.

En popüler geleneksel Çin ilaçlarından biri, Çin ve Japonya’da kadınlar tarafından güzellik ürünü olarak kullanılan Tremella fuciformis mantarıdır. Mantarın cildin nem tutulumunu arttırdığı ve ciltteki mikro-kan damarlarının senil yıkımını önlediği, kırışıklıkları azalttığı ve ince çizgileri yumuşattığı bildiriliyor. Diğer anti-aging etkileri, beyinde ve karaciğerde süperoksit dismutaz varlığının artmasından kaynaklanır; vücutta, özellikle de cildinde güçlü bir antioksidan görevi gören bir enzimdir. Tremella fuciformis, akciğerleri beslemek için Çin tıbbında da bilinmektedir.

Batı tarihinin birçok noktasında kozmetik kullanımı kaşlarını çattı. Örneğin, 19. yüzyılda Kraliçe Victoria, makyajı uygunsuz, kaba ve sadece aktörler tarafından kullanılmaya uygun olarak ilan etti.

On altıncı yüzyılda, makyaj kullanan kadınların kişisel özellikleri, üst sınıftaki ürüne talep yarattı.

19.yüzyılda birçok kadın kırılgan bayanlar olarak düşünülüyordu. Kendilerini narin çiçeklerle karşılaştırdılar ve inceliklerini ve kadınlıklarını vurguladılar. Her zaman solgun ve ilginç görünmeyi hedeflediler. Bazen bayanlar gizli bir şekilde yanaklarda biraz çukurluk kullandılar ve gözlerini genişletmek için “belladonna” kullandılar, böylece daha fazla öne çıkacaktı. Makyaj, genel olarak, özellikle toplumsal görgü kurallarının daha katı hale geldiği 1870’lerde kaşlarını çattı. Öğretmenler ve din adamları, özellikle kozmetik ürünlerin kullanılmasından yasaklanmıştır.

19.yüzyılda, kırmızı ve beyaz kurşun makyaj ve pudra için moda nedeniyle kurşun zehirlenmesi vakaları çok sayıda vardı. Bu, gözlerin şişmesine ve iltihaplanmasına neden oldu, diş minesini zayıflattı ve cildin kararmasına neden oldu. Ağır kullanımın ölüme yol açtığı biliniyordu. Bununla birlikte, 19. yüzyılın ikinci bölümünde, kimya ürünlerinde çok daha kolay bir üretim sağlayan kimyasal kokulardan büyük gelişmeler kaydedilmiştir.

1800’lerde aktrislerin makyajı kullanması sosyal olarak kabul edilebilirdi ve Sarah Bernhardt ve Lillie Langtry gibi ünlü güzellikler toz haline getirilebilirdi. Mevcut çoğu kozmetik ürün hala kimyasal olarak şüpheli ya da mutfakta yemek renklendirmeleri, meyveler ve pancarlar arasında bulundu.

Orta Çağ’da yüzün beyazlaştırılması ve yanakların rouglanması tamamen doğal gözüküyordu.

20.yüzyılın ortalarına gelindiğinde kozmetikler, dünya çapında neredeyse tüm endüstriyel toplumlarda kadınlar tarafından yaygın olarak kullanılıyordu.

1968’de feminist Miss America protestosunda protestocular sembolik olarak bir dizi kadın ürününü bir “Freedom Trash Can” a attılar. Buna, “kadın işkencesi araçları” adlı protestocuların ve kadınlığın zorunlu kılındığı algısının öykülerinden olan kozmetik ürünleri  dahildi.

2016 itibariyle, dünyanın en büyük kozmetik şirketi Eugen Schueller tarafından 1909 yılında Fransız Zararsız Saç Boyama Şirketi (şu anda Liliane Bettencourt% 26 ve Nestlé% 28,% 46’sı halka açık olarak satılmaktadır) olarak kurulan L’Oréal’dir. . Piyasa, 1910’larda Elizabeth Arden, Helena Rubinstein ve Max Factor tarafından ABD’de geliştirildi. Bu firmalar, II. Dünya Savaşı’ndan hemen önce Revlon ve hemen ardından Estée Lauder katıldılar.

Modern makyaj geleneksel olarak kadınlar tarafından geleneksel olarak kullanılmasına rağmen, giderek artan sayıda erkek lekeleri, koyu halkaları ve benzerleri gibi kendi yüz özelliklerini geliştirmek veya geliştirmek için genellikle kadınlarla ilişkili kozmetik ürünleri kullanmaktadır. Kozmetik markaları, erkekler için özel olarak üretilen ürünleri piyasaya sürüyor ve erkekler bunları giderek daha fazla kullanıyor.

Türleri

Kozmetikler harici olarak uygulanmaya yöneliktir. Bunlar, yüze uygulanabilen ürünleri içerir, ancak bunlarla sınırlı değildir: cilt bakım kremleri, rujlar, göz ve yüz makyajı, havlular ve renkli kontakt lensler; vücuda: deodorantlar, losyonlar, tozlar, parfümler, bebek ürünleri, banyo yağları, köpük banyoları, banyo tuzları ve vücut yağları; el / tırnaklara: tırnak ve ayak tırnak cilası ve el dezenfektanı; saça: kalıcı kimyasallar, saç renkleri, saç spreyleri ve jeller.

Bir kozmetik alt kümesi “makyaj” olarak adlandırılır, öncelikle kullanıcının görünümünü değiştirmeyi amaçlayan renk pigmentleri içeren ürünlere atıfta bulunur. Üreticiler “dekoratif” ve “bakım” kozmetiklerini ayırt edebilir.

Yüz ve göz bölgesinde kullanılacak kozmetikler genellikle bir fırça, bir makyaj süngeri veya parmak uçları ile uygulanır.

Çoğu kozmetik uygulama için tasarlanan vücut alanı ile ayırt edilir.

Astar, bireysel cilt koşullarına uyacak formüller halinde gelir. Çoğu gözenek büyüklüğünün görünümünü azaltır, makyajın ömrünü uzatır ve daha pürüzsüz bir makyaj uygulaması sağlar. Astarlar, astarın uygulanacağı yere bağlı olarak temelden veya göz kapağından önce uygulanır.

Ruj, dudak parlatıcısı, dudak kalemi, dudak dolgunlaştırıcı, dudak kremi, dudak lekesi, dudak kremi, dudak astarı, dudak güçlendiriciler ve dudak kıvırıcıları: [2] Rujların dudaklara renk ve doku eklenmesi ve genellikle geniş bir alana yayılması amaçlanır. mat, saten ve parlaklık gibi renklerin yanı sıra renk seçenekleri. Dudak lekeleri bir su veya jel bazına sahiptir ve mat bir görünüm bırakarak ürünün kalmasına yardımcı olmak için alkol içerebilir. Dudakları geçici olarak boyayla doyururlar. Genellikle su geçirmez olması için tasarlanan ürün, bir aplikatör fırçası, rollerball ile gelebilir veya bir parmak ile uygulanabilir. Dudak parlatıcısı dudaklara parlaklık kazandırmayı amaçlar ve bir renk tonu ekleyebilir, ayrıca bir eğlence için kokulu veya aromalı olabilir. Dudak balsamı, dudakları nemlendirmek, renklendirmek ve korumak için sıklıkla kullanılır. Bazı markalar güneş koruyucu içerir.

Kapatıcı, cildin kusurlarını kapsar. Kapatıcı genellikle sivilce / sivilce lekeleri, göz altı halkaları ve diğer kusurları kapatmak için gerekli herhangi bir ekstra kapsama için kullanılır. Kapatıcı, temelden daha kalın ve daha sağlamdır ve daha uzun ömürlü, daha detaylı kapsama ve ayrıca makyajın geri kalanı için temiz ve temiz bir taban oluşturur.

Bazı formülasyonlar sadece göz için veya sadece yüz için tasarlanmıştır. Bu ürün, yüze daha tanımlı bir görünüm eklemek için burun, elmacık kemikleri ve çene çizgisi gibi yüzleri şekillendirmek için de kullanılabilir.

Vakıf, lekeleri, akne, lekeleri veya eşit olmayan cilt tonunu kaplayarak yüzü düzeltmek için kullanılır. Bunlar bir sıvı, krem ​​veya toz halinde veya daha yakın zamanda bir köpük içinde satılmaktadır. Vakıf, şeffaf, mat, nemli veya tam kapsama sağlar. [2] Fondöten astarı, gözenekleri doldurmak, nemli bir görünüm oluşturmak veya daha pürüzsüz bir son oluşturmak için temelden önce uygulanır. Temel olarak temelden önce uygulanacak krem ​​formülleri ile gelirler.

Yüz pudrası, fondöten ve göz altı kapatıcıyı koyulaştırırken, küçük kusurları ya da lekeleri de gizler. Ayrıca, temelin pişirilmesinde de kullanılabilir, böylece daha uzun süre dayanır. Renkli yüz pudraları, hafif bir temel olarak tek başına giyilebilir, böylece tam yüz, mümkün olduğu kadar tıkanmış görünmez.

Ruj, allık veya allık, yanaklardaki rengi ortaya çıkarmak ve elmacık kemiklerinin daha belirgin görünmesini sağlamak için yanak rengidir. Rouge, toz, krem ​​ve sıvı formda gelir. Farklı cilt tonlarını iltifat etmek için farklı allık renkleri kullanılır.

Yüzü tanımlamak için kontur tozları ve kremler kullanılır. Daha ince bir yüz yanılsaması verebilir ya da bir yüz şeklini arzu edilen diğer şekillerde değiştirebilirler. Genellikle cilt tonundan daha koyu olan birkaç renk ve mat, finisajda kontür ürünler derinlik yanılsaması yaratır. Aynı amaç için kontür ürünler yerine koyu tonlu bir fondöten / kapatıcı kullanılabilir.

Vurgulamak, yüzün yüksek noktalarına dikkat çekmek ve ışıltı eklemek için kullanılır; sıvı, krem ​​ve toz formunda gelir. Genellikle parlaklık sağlamak için bir madde içerir. Alternatif olarak, daha açık tonlu bir temel / kapatıcı kullanılabilir.

Bronzlaştırıcı, altın veya bronz bir parıltı ekleyerek ve elmacık kemiklerini vurgulayarak ve aynı zamanda şekillendirme için kullanıldığında cildinize biraz renk verir. Bronzlaştırıcı daha doğal bir görünüm olarak kabul edilir ve günlük kullanım için kullanılabilir. Bronzlaştırıcı, yüzün rengini artırırken ışıltılı bir görünüm daha ekliyor. Mat, yarı mat / saten veya parıltılı cilalarda gelir.

Maskara koyulaşmak, uzatmak, kalınlaştırmak veya kirpiklere dikkat çekmek için kullanılır. Çeşitli renklerde mevcuttur. Bazı maskaralar parlak lekeler içerir. Alerjiye ya da ani gözyaşı eğilimli olanlar için su geçirmez versiyonlar da dahil olmak üzere birçok formül vardır. Genellikle bir kirpik kıvırıcı ve maskara astarından sonra kullanılır. Birçok maskara, kirpiklerin daha uzun ve daha kalın görünmesine yardımcı olan bileşenlere sahiptir.

Broadway oyuncusu Jim Brochu, oyunun açılış gecesinden önce makyaj yapar.

Göz farı, göz çevresini, göz kapaklarının üstünde, üstünde ve altında vurgulamak için kullanılan pigmentli bir toz / krem ​​veya maddedir. Birçok renk bir defada kullanılabilir ve farklı efektler yaratmak için bir araya getirilebilir. Bu, geleneksel bir dizi göz farı fırçası ile geleneksel olarak uygulanır, ancak alternatif uygulama yöntemlerinin kullanılması nadir değildir.

Hindistan’ın Kerala kentinde sahne alan bir sanat olan Kathakali için chutti olarak bilinen çene maskesi, herhangi bir sanat formu için uygulanan en kalın makyaj olarak kabul edilir.

Göz astarı, gözün görünen büyüklüğünü veya derinliğini arttırmak ve uzatmak için kullanılır. Örneğin, su çizgisi üzerindeki beyaz göz kalemi ve gözün iç köşeleri gözlerin daha büyük ve daha uyanık görünmesini sağlar. Bir kurşun kalem, jel veya sıvı şeklinde olabilir ve hemen hemen her renkte bulunabilir.

Kaş kalemleri, kremler, mumlar, jeller ve pudralar kaşları renklendirmek, doldurmak ve tanımlamak için kullanılır.

Tırnak cilası tırnakları ve ayak tırnaklarını renklendirmek için kullanılır. Şeffaf, renksiz versiyonlar çiviyi güçlendirebilir veya çivi veya lehimi korumak için üst veya alt kaplama olarak kullanılabilir.

Sprey kullanılması, makyaj uygulamasında son adım olarak kullanılır. Uzun süreler için makyajı bozulmadan tutar. Sprey koymaya ek olarak, pigmentli veya yarı saydam olabilen tozun ayarlanmasıdır. Bu ürünlerin ikisi de, makyajın cilde nüfuz etmesini veya erimesini engelliyor.

Abartılı kirpikler arzu edildiğinde yanlış kirpikler kullanılır. Temel tasarımları genellikle insan saçı, vizon tüyü veya kirpik çizgisine tutkal ile uygulanan ince bir bez benzeri banta yapıştırılmış sentetik malzemelerden oluşur. Tasarımlar uzunluk ve renk olarak değişir. Bazı sahte kirpik tasarımlarında Rhinestones, mücevherler ve hatta tüyler ve danteller oluşur.

Şekillendirme, yüzün bir bölgesine şekil vermek için tasarlanmıştır. Amaç, tercih edilen bir yüz yapısının yanılsamasını vermek için yüzdeki doğal gölgeyi arttırmaktır. Daha parlak cilt renkli makyaj ürünleri, ışığa dikkat çekmek veya dikkat çekmek istenen alanların “vurgulanması” için kullanılırken, koyu gölgeler bir gölge oluşturmak için kullanılır. Bu açık ve koyu tonlar, daha kesin bir yüz şeklinin yanılsamasını yaratmak için deri üzerinde karıştırılır. Krem veya toz olabilen bir “kontur paleti” kullanılarak elde edilebilir.

Kozmetik ayrıca ürünün fiziksel bileşimi ile de tarif edilebilir. Kozmetik sıvı veya krem ​​emülsiyonları olabilir; tozlar, hem basılı hem de gevşek; dispersiyonlar; ve susuz kremler veya çubuklar.

Makyaj temizleyici, cilde uygulanan makyaj ürünlerini çıkarmak için kullanılan bir üründür. Yatmadan losyon uygulamak gibi diğer işlemlerden önce cildi temizler. Micellar sular, makyajı kaldırmak için daha yaygın bir ürün haline geliyor. Makyajı kaldırarak ve cildi temizleyerek iki-in-one gibi davranır.

Ürünler

Temizleme, cilt bakım rutinlerinde standart bir adımdır. Cilt temizliği, bu adımların veya kozmetiklerin bir kısmını veya tamamını içerir:

Temizleyiciler veya köpüklü yıkamalar, cilt üzerinde kalan fazla kir, yağ ve makyajı gidermek için kullanılır. Farklı temizleme ürünleri, sülfat içermeyen temizleyiciler ve döner fırçalar gibi çeşitli cilt tiplerini hedeflemektedir.

Tonerler, cildi temizlemek için temizledikten sonra, cildin görünümünü güçlendirir ve cildin doğal pH’ını geri kazandırmaya yardımcı olmak için temizleyici, maske veya makyajın izlerini temizler. Genellikle bir pamuk pedine uygulanır ve cilt üzerinde silinir, ancak bir sprey şişesinden cilde püskürtülebilir. Tonerler tipik olarak yağlı, kuru veya kombinasyon halinde cilt tipine bağlı olarak alkol, su ve bitkisel özler veya başka kimyasallar içerir. Alkol içeren tonerler oldukça büzücüdür ve genellikle yağlı ciltlerde hedeflenir. Kuru veya normal ciltler alkolsüz toniklerle tedavi edilmelidir. Cadı ela çözeltisi tüm cilt tipleri için popüler bir tonerdir, ancak diğer birçok ürün mevcuttur. Birçok toner, salisilik asit ve / veya benzoil peroksit içerir. Bu tip tonerler, akne eğilimli ciltlerin yanı sıra yağlı cilt tiplerinde de hedeflenmektedir.

Yüz maskeleri cilde uygulanan tedavilerdir ve daha sonra çıkarılır. Tipik olarak, kuru ve temizlenmiş bir yüze uygulanır, göz ve dudaklardan kaçınırlar.

Kil bazlı maskeler, esansiyel yağları ve kimyasalları cilde taşımak için kaolin kili veya dolgu toprağı kullanır ve genellikle tamamen kuruyana kadar bekletilir. Kil kuruduğunda, cildin yüzeyindeki fazla yağı ve kiri emer ve tıkanmış gözenekleri temizlemeye ya da yüzeylere komedonları çekmeye yardımcı olabilir. Kurutma eylemlerinden dolayı, kil bazlı maskeler sadece yağlı ciltlerde kullanılmalıdır.

Soyma maskeleri tipik olarak kıvamda jel benzeridir ve cildi soymaya yardımcı olan asitleri veya peeling ajanlarını içerir, hidratlamak için diğer maddelerle birlikte, kırışıklıkları caydırır veya eşit olmayan cilt tonunu tedavi eder. Kurumaya bırakılır ve sonra hafifçe soyulur. Çok kurumaya eğilimli oldukları için kuru cilde sahip kişilerden kaçınılmalıdır.

Sac maskeleri, Asya’da oldukça popüler hale gelen nispeten yeni bir üründür. Levha maskeleri, gözler ve dudaklar için kesilmiş delikler içeren ince bir pamuk veya lif tabakasından oluşur ve yüzün kıvrımlarına uyacak şekilde kesilir, üzerine serumlar ve cilt bakımları ince bir tabaka halinde fırçalanır; tabakalar tedaviye batırılabilir. Maskeler hemen hemen tüm cilt tiplerine ve cilt şikayetlerine uyacak şekilde mevcuttur. Sac maskeleri daha hızlıdır, daha az dağınıktır ve diğer yüz maskeleriyle karşılaştırıldığında kullanımları için özel bir bilgi veya ekipman gerektirmez, ancak Asya dışını bulmak ve satın almak zor olabilir.

Eksfolyantlar, cildin görünümünü iyileştirmek için kuru ve ölü cilt hücrelerini kesmeye yardımcı olan ürünlerdir. Bu, ya eski cilt hücrelerini gevşetmek için hafif asitler ya da diğer kimyasallar ya da onları fiziksel olarak temizlemek için aşındırıcı maddeler kullanılarak elde edilir. Eksfoliyasyon, pürüzlü cilt lekeleri bile çıkarabilir, cilde dolaşımını iyileştirir, akneleri caydırmak için gözenekleri tıkar ve yara izlerinin görünümünü iyileştirir.

Kimyasal eksfoliantlar sitrik asit (turunçgillerden), asetik asit (sirke), malik asit (meyveden), glikolik asit, laktik asit veya salisilik asit içerebilir. Bunlar sıvı veya jel olabilir ve daha sonra eski cilt hücrelerini çıkarmak için bir aşındırıcı içerebilir veya içermeyebilir.

Aşındırıcı eksfolyantlar arasında j eller, kremler veya losyonlar ile fiziksel nesneler bulunur. Bezleri, mikrofiber bezleri, doğal süngerleri veya fırçaları, cildi soymak için, sadece dairesel bir hareketle yüzün üzerine sürtünerek kullanılabilir. Jeller, kremler veya losyonlar, ölü deri hücrelerinin gevşemesini teşvik etmek için bir asit ve ölü hücreleri hücrenin temizlemesi için mikroboncuklar, deniz tuzu, şeker, yer fıstığı kabukları, pirinç kepeği veya öğütülmüş kayısı çekirdeği gibi bir aşındırıcı içerebilir. Tuz ve şekerleme ovucuları en sert olma eğilimindeyken, boncuk ya da pirinç kepeği içeren fırçalar tipik olarak çok hassastır.

Nemlendiriciler cildi nemlendiren ve nemi tutmasına yardımcı olan krem ​​veya losyonlardır; yağ kontrolüne yardımcı olmak veya tahrişi azaltmak için esansiyel yağlar, bitkisel özler veya kimyasallar içerebilirler. Gece kremleri tipik olarak gündüz kremlerinden daha fazla nemlendirilir, ancak gün boyunca çok kalın veya ağır olabilir, bu nedenle isimleri. Renkli nemlendiriciler, küçük lekeler veya cilt tonları için bile ışık kaynağı sağlayan az miktarda temel içerir. Genellikle tüm yüze parmak uçlarıyla veya pamuklu bir pedle uygulanırlar, göz çevresi dudak ve alandan kaçınırlar. Gözler yüzün geri kalanıyla karşılaştırıldığında farklı bir nemlendirici gerektirir. Göz çevresindeki cilt çok ince ve hassastır ve sıklıkla yaşlanma belirtileri gösteren ilk alandır. Göz kremleri tipik olarak çok hafif losyon veya jeldir ve genellikle çok yumuşaktır; Bazıları gözlerin altındaki şişlikleri ve koyu halkaları azaltmak için kafein veya K vitamini gibi bileşenler içerebilir. Göz kremleri veya jeller, tüm göz bölgesi üzerinde, bir parmak hareketi ile, bir patinaj hareketi kullanılarak uygulanmalıdır. SPF ile nemlendirici bulmak, yaşlanmayı ve kırışıklıkların önlenmesinde faydalıdır.

Fırçalar

Yüze makyaj uygulamak için bir makyaj fırçası kullanılır. İki tür makyaj fırçası vardır: sentetik ve doğal. Sentetik fırçalar krem ​​ürünler için en iyisidir, doğal fırçalar ise toz ürünler için idealdir. [20] Belli bir ürünü uygulamak için uygun fırçayı kullanmak ürünün cilde düzgün ve eşit bir şekilde karışmasını sağlar.

Bir temel fırça genellikle yüzü düzleştirirken ürünü eşit olarak dağıtan yoğun bir fırçadır. Bu fırça, en iyi kapsamı sağlamak için kullanılır.

Kapatıcı bir fırçanın, lekeler veya renk solması gibi hassas nokta düzeltmelerine izin veren küçük, konik bir ucu vardır.

Bir çizik fırçanın, hava akımı ile etkileşen yumuşak, sentetik kıllar vardır. Bu fırça, ışık orta dereceli kapsama ulaşmak için en iyi şekilde kullanılır.

Bir allık fırçası, tüm şekil ve boyutlarda gelir ve allık uygulayarak, allık bir renk verirken allık doğal görünmesine izin vermek için kullanılır.

Toz fırçası, yüzün her yerinde toz alma tozunun hızlı ve kolay bir şekilde uygulanması için büyük ve kabarık olma eğilimindedir. Toz, mat bir etkinin görünümünü verir.

Bronzlaştırıcı allık, yüze “güneş öpücüğü” görünümü veren yuvarlak, kabarık bir fırçadır.

Kontur bir fırçanın düz bir üst kısmı olabilir ya da açılı olabilir ve bu da elmacık kemiğine sahip olma yanılsamasına neden olur.

Fan fırçası olarak da bilinen bir vurgulama fırçası, tipik olarak yayılmış ve güneşin doğal olarak vuracağı yerlere uygulanan kıllara sahiptir.

Bir göz farı fırçasının gölgenin göz kapağı üzerine paketlenmesini sağlayan yoğun bir fırçadır.

Bir göz farı fırçası, göz farı ile ilgili olabilecek sert çizgileri karıştırmak ve göz farı görünümünü yumuşatmak için kullanılır.

Bir göz kalemi fırçasının, gözlerin çizgisini kesmesine izin veren, jel göz kapakları için kullanılan ekstra ince uç ile konikleştirilir.

Kaşları fırçalamak için bir spoolie kullanılır ve aynı zamanda bir rimel değnek olarak da kullanılabilir.

Dudak fırçası, hassasiyeti sağlamak için küçüktür ve dudaklara eşit olarak ruj uygulamak için kullanılır.

Bir moda aksesuarı, genellikle bir kıyafeti tamamlamak için kullanılan ve kullanıcının görünüşünü tam olarak tamamlamak için kullanılan kullanıcının kıyafeti için ikincil bir şekilde katkıda bulunmak için kullanılan bir maddedir. Terim, 20. yüzyılda kullanıma girmiştir.

Türleri
Moda aksesuarları, iki genel alana ayrılabilir: taşınan ve giyilenler. Geleneksel olarak taşınan aksesuarlar arasında çantalar ve el çantaları, gözlükler, el fanlar, güneş şemsiyeleri ve şemsiyeler, cüzdanlar, köpekler ve törensel kılıçlar bulunur. Takılan aksesuarlar arasında ceketler, botlar ve ayakkabılar, kravatlar, kravatlar, şapkalar, kemerler, kemer ve jartiyer, eldiven, muffs, mücevher, saat, sashes, şallar, eşarplar, boyunluklar, çoraplar ve çoraplar sayılabilir.

Tarihçe
Victoria modasında fanlar, güneş şemsiyeleri ve eldivenler gibi aksesuarların kadınların cinsiyet, ırk ve sınıfta nasıl yaşadıklarına önem verildi. Bu dönemde, kadınların daha rahat bir yaşam tarzını benimsemeleri ya da bunlara talip olmaları yönünde bir eğilim vardı. Sonuç olarak, eldivenler genellikle kadınlar tarafından ellerini örtmek ve herhangi bir iş emrini maskelemek için kullanılmıştır.

Ayrıca, 16. yüzyılın başlarında İtalya’da şapka rozetleri, istilacı ordu tarafından giyilen kapağın rozetlerinin taklit edilmesinde, dekoratif unsur olarak daha yüksek bir sosyal statüye sahip sivil erkekler tarafından giyildi. Şapka rozetleri genellikle dekoratif bir kılıç ve kabza ile birlikte giyilirdi. Şapka rozetleri, plaketlerden sonra moda edildi ve sıklıkla, giyenin kişisel önemi olan bir sahne tasvir edildi.

Yaşam tarzı, bireyin, grubun veya kültürün ilgi alanları, düşünceleri, davranışları ve davranışsal yönelimleridir. Bu terim, Avusturyalı psikolog Alfred Adler tarafından, “1929 tarihli” The Case of Miss R “adlı kitabında,” bir insanın çocukluğun başlarında kurulmuş olan temel karakter “[3] ile tanıtılmıştır. Yaşam tarzının “yaşam biçimi ya da tarzı” olarak daha geniş anlamda algılanması 1961’den beri belgelenmiştir. Yaşam tarzı, maddi olmayan veya somut faktörlerin belirlenmesinin bir bileşimidir. Maddi faktörler, özellikle demografik değişkenler, yani bireyin demografik profili ile ilgilidir, oysa somut olmayan faktörler, bireyin kişisel değerler, tercihler ve görünüşler gibi psikolojik yönleriyle ilgilidir.

Kırsal bir çevre, bir kentsel metropol ile karşılaştırıldığında farklı yaşam tarzlarına sahiptir. Şehir kapsamı içinde bile konum önemlidir. Bir kişinin oturduğu mahallenin doğası, çeşitli mahallelerin refah dereceleri ve doğal ve kültürel çevrelere yakınlık arasındaki farklar nedeniyle o kişi için mevcut yaşam tarzlarını etkiler. Örneğin, denize çok yakın olan bölgelerde, bir sörf kültürü veya yaşam tarzı çoğu zaman mevcut olabilir.

Bireysel kimlik

Bir yaşam tarzı tipik olarak bir bireyin tutumlarını, yaşam tarzını, değerlerini veya dünya görüşünü yansıtır. Dolayısıyla, bir yaşam tarzı, bir benlik duygusu yaratmanın ve kişisel kimlikle rezonansa giren kültürel semboller yaratmanın bir aracıdır. Bir yaşam tarzının her yönü gönüllü değildir. Çevreleyen sosyal ve teknik sistemler, birey için mevcut yaşam tarzı seçeneklerini ve diğerlerine ve kendilerine yansıtabileceği sembolleri sınırlayabilir.

Modern toplumda kişisel bir yaşam ile belirli bir yaşam tarzını işaret eden gündelik işler arasındaki çizgiler bulanıklaşıyor. Örneğin, “yeşil yaşam tarzı”, daha az kaynak tüketen ve daha az zararlı atık (yani daha küçük bir ekolojik ayak izi) üreten ve bu inançları tutmak ve bu faaliyetlere katılarak bir benlik duygusu üreten faaliyetlerde bulunmak ve inançları tutmak anlamına gelir. Bazı yorumcular, modernite içinde, yaşam tarzı inşasının temel taşı olan tüketim davranışıdır; bu da, farklı yaşam şekillerini işaret eden farklı ürün veya hizmetler ile kendini yaratma ve daha fazla kişiselleştirme olanağı sunan bir tüketim davranışıdır.

Yaşam tarzı siyaset, din, sağlık, samimiyet ve daha fazlasını içerir. Bütün bu yönler, bir kişinin yaşam tarzını şekillendirmede rol oynar. Dergide ve televizyon endüstrisinde, bir yayın ya da program kategorisini tanımlamak için “yaşam tarzı” kullanılır.

Yaşam tarzı çalışmalarının tarihçesi

Yaşam tarzı çalışmalarının tarihinde üç ana aşama tanımlanabilir:

Yaşam tarzları ve sosyal konum

Yaşam tarzlarıyla ilgili daha önceki çalışmalar, sosyal yapının ve bireylerin kendi içindeki göreceli konumlarının analizine odaklanmaktadır. Thorstein Veblen, ‘öykünme’ konsepti ile, bu perspektifi, insanların belirli ‘yaşam şemalarını’, özellikle de aşağılık olarak tanımladıkları sosyal tabakalardan ayrılma arzusuna bağlı olarak, ‘göze çarpan tüketim’ gibi spesifik kalıpları benimsediklerini ileri sürerek açmaktadır. Üstün olarak tanımlananların emülasyonu için bir arzu. Max Weber, yaşam tarzlarını, prestij tanınması diyalektiği ile sıkı sıkıya bağlanan statü gruplarının ayırt edici unsurları olarak düşünmektedir: Yaşam tarzı, aynı sosyal sınıf içinde bile, toplumsal farklılaşmanın en belirgin tezahürüdür ve özellikle de bireylerin inandıkları prestijleri göstermektedir. zevk veya arzu ettikleri. Georg Simmel, yaşam tarzlarının resmi analizini gerçekleştiriyor; bunların merkezinde, “dikey olarak” e “yaşam tarzı” nın yanı sıra, yaşam tarzları tarafından yaratılan etkilerin ve bunların yarattığı etkilerin anlaşılması olarak tanımlanan bireyselleştirme, tanımlama, farklılaşma ve tanınma süreçleri bulunuyor. yatay”. Son olarak, Pierre Bourdieu bu yaklaşımı, daha çok sosyal pratiklerden oluşan ve bireysel zevklere sıkı sıkıya bağlı olan yaşam tarzlarının, alanın yapısı ile habitusla bağlantılı süreçler arasındaki kesişimin temel noktasını temsil ettiği daha karmaşık bir model içinde yeniliyor.

Yaşam tarzları düşünce stilleri

Yaşam tarzlarını temel olarak düşünce stilleri olarak yorumlayan yaklaşım, köklerini psikolojik analiz toprağında barındırır. Başlangıçta, Alfred Adler ile başlayarak, yaşam tarzının, yaşamın ilk yıllarında geliştirdiği değerlerin ve ilkelerin çerçevesinin, onların eylemleri boyunca eylemlerini bildiren bir yargı sistemini tanımlaması anlamında, bir kişilik tarzı olarak anlaşılmıştı. hayatları. Daha sonra, özellikle Milton Rokeach’in çalışmasında, Arnold Mitchell’in VALS araştırması ve Lynn Kahle’nin LOV araştırması, yaşam biçimlerinin analizi, değerlerin profilleri olarak gelişti ve farklı nüfus sektörlerinin hiyerarşik olarak düzenlediği çeşitli ölçekler modellerini tanımlamanın mümkün olduğu hipotezine ulaştı. karşılık. Daha sonra Daniel Yankelovich ve William Wells ile tutum, ilgi ve görüşlerin temel yaşam tarzının bileşenleri olarak kabul edildiği, hem senkronik hem de diakronik bakış açılarından analiz edildiği ve sosyo-temelde yorumlandığı AIO yaklaşımına geçiyoruz. Belirli bir sosyal bağlamda kültürel eğilimler (örneğin Bernard Cathelat’ın çalışmasında olduğu gibi). Son olarak, daha ileri bir gelişme, sözde profiller ve eğilimler yaklaşımına yol açmaktadır; bunların temelinde, zihinsel ve davranışsal değişkenler arasındaki ilişkilerin analizi, sosyo-kültürel eğilimlerin hem farklı yaşam tarzlarının yayılımını etkilediği akılda tutulmalıdır. Bir nüfusta ve düşünce ve eylem arasındaki farklı etkileşim biçimlerinin ortaya çıkması.

Yaşam tarzları eylem stilleri

Yaşam tarzlarının aksiyon profilleri olarak analizi, eylem seviyesini artık yaşam tarzlarının basit bir türevi olarak ya da en azından onların yan bileşenleri olarak değil, bir kurucu unsur olarak görmesi gerçeğiyle karakterizedir. Başlangıçta, bu bakış açısı esas olarak tüketici davranışlarına odaklanmış, maddi düzlem bireylerin kendi imajını ifade eden nesneler olarak edinilen ürünleri ve bunların toplumdaki konumlarını nasıl gördüklerini görmüştür. Daha sonra, perspektif, daha çok genel olarak günlük yaşam seviyesine odaklanmak için genişletildi – Joffre Dumazedier ve Anthony Giddens gibi yazarlarda olduğu gibi, zamanın kullanımı, özellikle loisirler ve seçimin aktif boyutu arasındaki etkileşimi araştırmaya çalışmak gibi. ve bu eylem seviyesini karakterize eden rutin ve yapısallaşma boyutu. Son olarak, bazı yazarlar, örneğin Richard Jenkins ve A. J. Veal, analiz düzlemini oluşturan günlük eylemlerin olmadığı ama onları benimseyen aktörlerin özellikle anlamlı ve ayırt edici olduğunu düşündükleri yaşam tarzlarına bir yaklaşım önermişlerdir.

Sağlık

Sağlıklı ya da sağlıksız bir yaşam tarzı büyük olasılıkla nesiller boyunca iletilecektir. Case ve ark. (2002), 0-3 yaş arası bir çocuğun sağlıklı bir yaşam tarzı uygulayan bir annesi olduğu zaman, bu çocuğun sağlıklı olma ve aynı yaşam tarzını benimseme olasılığı% 27 daha fazla olacaktır. Örneğin, yüksek gelirli ebeveynlerin organik yiyecekler, egzersiz yapma ve çocuklarına en iyi yaşam koşullarını sağlama olasılıkları daha yüksektir. Öte yandan, düşük gelirli ailelerin sigara içme gibi sağlıksız faaliyetlere katılmalarının yoksulluğa bağlı stres ve depresyonun ortaya çıkmasına yardımcı olma olasılığı daha yüksektir. Ebeveynler her çocuk için ilk öğretmendir. Ebeveynlerin yaptığı her şey, öğrenme süreci boyunca çocuklarına büyük olasılıkla transfer edilecektir.

Yetişkinler, bir yaşam tarzıyla sonuçlanan karşılıklı ilgi ile birlikte çekilebilir. Örneğin, William Dufty, şekersiz bir diyetin nasıl sürdürülmesinin böyle derneklere yol açtığını açıkladı:

Hastalık ya da uyuşturucuyla ilgili ilaçların ve şekerin sağlığa kavuşmasını sağlayan yüzlerce genç insanla tanıştım. Kendi sağlığını yeniden kurduklarında, gıdaya olan ilgimize ortak olduk. Bu aşırı çalışan kelime yaşam tarzını kullanabiliyorsa, şekersiz bir yaşam tarzı paylaştık. Kampüslerde ve komünlerde, buralarda ve yurtdışında ve heryerde yaptıkları seyahatler sayesinde bir çoğunu iletişim halinde tuttum. Bir gün onlarla Boston’da buluşuyorsun. Ertesi hafta, onları Güney Kaliforniya’da geçiriyorsun.

Medya kültürü

Yaşam tarzı, 1950’lerde sanatta üslupun bir türevi olarak tanıtıldı:

Kültür endüstrisinin sanattaki üslubun geri dönüşümü olan “yaşam tarzları”, bir zamanlar olumsuzluk [şok edici, özgürleştirici] bir anın emtia tüketiminin kalitesine sahip olduğu bir estetik kategorinin dönüşümüdür.

Theodor W. Adorno, kitle iletişim araçlarının yer aldığı bir “kültür endüstrisi” olduğunu, ancak “kitle kültürü” teriminin uygunsuz olduğunu belirtti:

Taslaklarımızda “kitle kültürü” den söz ettik. Bu ifadeyi, savunucuları tarafından kabul edilen yorumlanmanın başlangıcından önce dışlamak için bu ifadeyi “kültür endüstrisi” ile değiştirdik: kitlelerin kendilerinden, popüler sanatın çağdaş biçiminden kendiliğinden ortaya çıkan bir kültür meselesi.

Gelişmiş kapitalizmin medya kültürü, tipik olarak yeni metaların tüketimini yönlendirmek için yeni “yaşam tarzları” yaratır:

Çeşitlilik, kitle iletişim araçlarında daha önce olduğundan daha etkilidir, ancak bu açık veya kesin bir kazanç değildir. 1950’lerin sonlarında, bilincin homojenizasyonu, sermaye genişlemesinin amaçları için ters düşmüştür; Yeni mallar için yeni ihtiyaçlar yaratılmalıydı ve bu, daha önce elimine edilen minimal olumsuzluğun yeniden ortaya konulmasını gerektiriyordu. Savaş sonrası birleşme ve istikrara kavuşma dönemine modernist dönem boyunca sanatın ayrıcalığı olan yeni kültü, orjinal olarak yaydığı sermaye genişlemesine geri döndü. Fakat bu olumsuzluk, ne gündelik yaşamın temel yapılarının değişimini gerektirmediği için ne şok edici ne de özgürleştirici değildir. Tam tersine, kültür endüstrisi aracılığıyla sermaye, hem diakronik olarak hem yeni hem de “farklı” metaların huzursuz üretiminde ve alternatif olarak “yaşam tarzları” nın tanıtımında eşzamanlı olarak olumsuzluk dinamiklerini birlikte ele almıştır.

Ayakkabılar, genellikle zemin dokuları ve sıcaklığı ile ilgili olarak çevrenin olumsuz etkilerine karşı koruma amacına hizmet eden ayaklarda giyilen giysileri ifade eder. Ayakkabıların ayakkabı biçiminde olması, bu nedenle öncelikle lokomotionu rahatlatmak ve yaralanmaları önlemek amacına hizmet eder. İkinci olarak, ayakkabılar moda ve süsleme için kullanılabileceği gibi, bir sosyal yapı içindeki kişinin durumunu veya sırasını belirtmek için de kullanılabilir. Çoraplar ve diğer çoraplar, daha fazla konfor ve rahatlama için ayaklar ve diğer ayakkabılar arasında ek olarak giyilir.

Kültürlerin ayakkabılarla ilgili farklı gelenekleri vardır. Bunlar, genellikle sembolik bir anlam taşıyan, bazı durumlarda kullanılmamayı içerir. Bununla birlikte, bu, aynı zamanda, ayakkabıya sahip olmanın veya herhangi bir şekilde kullanılmasının yasaklanmış olması durumunda, bu kişilerin kendilerini ayakkabıcılara karşı pratik bir dezavantaja yerleştirmek için belirli bireylere dayatılabilir. Bu genellikle hapis ya da kölelik gibi tutsaklık durumlarında, grupların ayakkabı giyip giymediği belli olup olmadığına göre ayrı ayrı diğer şeylerin olduğu yerlerde gerçekleşir. Bu durumlarda ayakkabıların kullanımı kategorik olarak ayakkabı kullanmamaktan ziyade iktidarın kullanımını gösterir, açıkça aşağılık gösterir.

Kalkolitik deri ayakkabı; CA. 5.000 BCE

Ayakkabılar en erken insanlık tarihinden beri kullanılıyor, tam ayakkabıların arkeolojik bulguları bakır çağına kadar uzanıyor (yaklaşık 5.000 BCE). Ancak Mısır gibi bazı eski uygarlıklar, uygun iklimsel ve peyzaj koşullarından dolayı ayakkabıya pratik bir ihtiyaç duymadılar ve öncelikle ayakkabıların gücü ve süsleri olarak kullanılmışlardır.

Romalılar giyim ve ayakkabısını toplumda belirsiz güç ve statü işaretleri olarak gördüler ve Romalıların çoğu ayakkabı giyerken, köleler ve köylüler yalınayak kaldılar.  Orta Çağlar, yüksek topuklu ayakkabıların yükselişini, aynı zamanda iktidarla bağlantılı olarak ve yaşamdan daha büyük görünme arzusunu gördü ve bu dönemdeki sanat çalışmaları, genellikle çıplak ayakları bir yoksulluğun sembolü olarak tasvir ediyor. Aynı dönemden 18. yüzyıla kadar uzanan mahkumlar ya da köleler gibi esirlerin tasvirleri, bireylerin neredeyse tamamen yalınayak olduğunu göstermektedir, bu da olayın hüküm süren hükümdarlarının aksine. Savcılar, hâkimler, aynı zamanda köle sahipleri ya da pasif direnişçiler gibi memurlar genellikle ayakkabı giydiriyorlardı.

Bazı kültürlerde insanlar bir eve girmeden önce ayakkabılarını çıkarırlar. Çıplak ayaklar aynı zamanda alçakgönüllülüğün ve saygının bir işareti ve birçok dinin taraftarlarının ibadet ederken ya da yalınayak iken yas tutuyorlar. Bazı dini cemaatler, insanların tapınaklar gibi kutsal binalara girmeden önce ayakkabılarını çıkarmasını gerektirir.

Bazı kültürlerde insanlar ayakkabılarını daha yüksek ayakta olan birine karşı bir saygı işareti olarak kaldırırlar. Benzer bir bağlamda, diğer insanların kıpırdatırken yalın ayaklanmaya zorlanması, kişinin üstünlüğünü güç eşitsizliği içinde açıkça sergilemek ve göstermek için kullanılmıştır.

Tarihçe

Orta Çağ boyunca, erkekler ve kadınlar modern yüksek topuklu ayakkabının selefi olarak görülen pattens giyerlerdi, Avrupa’da ve alt sınıftaki kölelerin yanı sıra Avrupa’daki alt sınıflar genellikle yalın ayaktaydı. 15. yüzyılda Türkiye’de hindistancevizi yaratıldı ve genellikle 7-8 inç (17.7-20.3 cm) yüksekliğindeydi. Bu ayakkabılar, Venedik’te ve tüm Avrupa’da, zenginliği ve sosyal durumu gösteren bir statü sembolü olarak popüler hale geldi.

16. yüzyılda, Catherine de Medici ve İngiltere’nin Mary I’sı gibi kraliyet mensupları, yüksek topuklu ayakkabılar giymeye başladılar. 1580 yılına gelindiğinde, erkekler de onları giydi ve otorite veya zenginlik sahibi bir kişi iyi topuklu olarak tanımlanabilir. Modern toplumda, yüksek topuklu ayakkabılar, kadın modasının bir parçasıdır ve tüm dünyadaki bazı ülkelerde yaygındır.

Malzemeler

Modern ayakkabılar genellikle deri veya plastik ve kauçuktan yapılır. Aslında, deri bir ayakkabının ilk versiyonları için kullanılan orijinal malzemelerden biriydi. [5] Tabanlar kauçuk veya plastikten yapılmış olabilir, bazen içinde bir metal levha bulunur. Roma sandaletlerinin tabanları üzerinde metal levhalar vardı, böylece şekil dışına eğilmeyecekti.

Son zamanlarda, Nike gibi ayakkabı tedarikçileri çevre dostu materyaller üretmeye başladılar.

Ayakkabı endüstrisi

Avrupa’da, ayakkabı endüstrisi son yıllarda azalmıştır. Oysa 2005 yılında, yaklaşık 27.000 firma vardı, 2008’de sadece 24.000 kişi vardı. Firma sayısı kadar doğrudan istihdam da azaldı. Neredeyse sabit kalan tek faktör, faktör maliyetinde ve üretim değerindeki katma değerdir.

ABD’de, yıllık ayakkabı sanayi geliri 2012 yılında 48 milyar dolardı. ABD’de yaklaşık 29.000 ayakkabı mağazası var ve ayakkabı endüstrisi yaklaşık 189.000 kişi istihdam ediyor. Artan ithalat nedeniyle, bu rakamlar da düşüyor. Ayakkabı pazarında ayakta kalabilmenin tek yolu, niş pazarlarda bir varlık kurmaktır.

Ayakkabı ürünlerinin güvenliği

Ayakkabıların yüksek kalitede ve güvenli olmasını sağlamak için, üreticiler tüm ürünlerin mevcut ve ilgili standartlara uygun olduğundan emin olmalıdırlar. Ulusal ve uluslararası düzenlemelere uygun ayakkabı üreterek, potansiyel riskler en aza indirilebilir ve hem tekstil üreticilerinin hem de tüketicilerin ilgisi korunabilir.

Giysiler (giysi, giysi ve kıyafet olarak da bilinir) giysiler için vücutta giyilen eşyalar için toplu bir terimdir. Giysiler, tekstillerden, hayvan derisinden veya diğer ince tabakalardan yapılmış olabilir. Giysilerin giyilmesi çoğunlukla insanlarla sınırlıdır ve tüm insan topluluklarının bir özelliğidir. Giyilen kıyafetlerin miktarı ve türü, vücut tipine, sosyal ve coğrafi faktörlere bağlıdır. Bazı kıyafetler cinsiyete özgü olabilir.

Fiziksel olarak, giyim birçok amaca hizmet eder: elementlerden koruma görevi görebilir ve yürüyüş ve pişirme gibi tehlikeli faaliyetler sırasında güvenliği artırabilir. Cildi ve çevresi arasında bir bariyer oluşturarak, kullanıcıyı pürüzlü yüzeylerden, döküntüye neden olan bitkilerden, böcek ısırıklarından, kıymıklardan, dikenlerden ve dikenlerden korur. Giysiler, soğuk veya sıcak koşullara karşı yalıtım sağlayabilir ve bulaşıcı ve toksik maddeleri vücuttan uzak tutarak hijyenik bir bariyer sağlayabilir. Giysiler ayrıca ultraviyole radyasyondan korunma sağlar.

Giysiler giymek de sosyal bir normdur ve başkalarının önünde kıyafetlerden mahrum kalmak utanç verici olabilir ya da cinsel organlar, göğüsler ya da kalçaların görünür olması için kamuya kıyafet giymemesi uygunsuz maruziyet olarak görülebilir.

Kıyafetlerin kökeni

Giysilerin ilk geliştirildiği zamanı belirlemenin kolay bir yolu yoktur, ancak yaklaşık 42.000-72.000 yıl önce giyimin tanıtımını tahmin eden bitleri inceleyerek bazı bilgiler çıkarılmıştır.

Fonksiyonlar

Giysilerin en belirgin işlevi, giyiciyi elemanlardan koruyarak, kullanıcının rahatını arttırmaktır. Sıcak iklimlerde, giysiler güneş yanığından ya da rüzgar hasarından korunurken, soğuk iklimlerde ise ısı yalıtım özellikleri genellikle daha önemlidir. Barınak genellikle giyim için fonksiyonel ihtiyacı azaltır. Örneğin, özellikle evde oturan veya uyuyan sıcak bir eve girerken, paltolar, şapkalar, eldivenler ve diğer yüzeysel tabakalar normal olarak çıkarılır. Benzer şekilde, giyim mevsimsel ve bölgesel yönlere sahiptir, böylece daha ince malzemeler ve daha az giysi katmanı genellikle daha sıcak mevsimlerde ve bölgelerde daha soğuk olanlara göre giyilir.

Giyim, bireysel, mesleki ve toplumsal cinsiyet farklılaşması ve sosyal statü gibi bir dizi sosyal ve kültürel işlevi yerine getirir. Pek çok toplumda, kıyafetlerle ilgili normlar alçakgönüllülük, din, cinsiyet ve sosyal statü standartlarını yansıtmaktadır. Giysiler ayrıca bir süsleme biçimi ve kişisel tat veya stilin bir ifadesi olarak da işlev görebilir.

Giyim eşyası ve tarihi çok çeşitli malzemelerden yapılmıştır. Malzemeler deriden ve kürklerden dokunmuş malzemelere, ayrıntılı ve egzotik doğal ve sentetik kumaşlara kadar değişmiştir. Tüm vücut kaplamaları kıyafet olarak kabul edilmez. Yerine giyilenler (cüzdanlar gibi), vücudun tek bir parçası üzerine giyilen ve kolayca çıkarılmış (eşarplar), sadece süsleme (mücevher) için giyilen veya koruma (gözlük) dışında bir işleve hizmet eden eşyaların, normal olarak kabul edilir. ayakkabılar hariç olmak üzere giysi yerine aksesuarlar.

Giysiler, açığa çıkarılmamış insan vücuduna zarar verebilecek birçok şeye karşı koruma sağlar. Giysiler insanları yağmur, kar, rüzgar ve diğer havaların yanı sıra güneşten de dahil olmak üzere elementlerden korur. Bununla birlikte, çok ince, ince, küçük, sıkı, vb. Olan giysiler daha az koruma sağlar. Giysiler ayrıca iş veya spor gibi aktiviteler sırasında riski azaltır. Bazı giysiler, böcekler, zararlı kimyasallar, hava, silahlar ve aşındırıcı maddelerle temas gibi belirli çevresel tehlikelerden korunur. Tersine, giysiler, medikal giyotinler giyen doktorlarda olduğu gibi, giysiyi giyenin içinden koruyabilir.

İnsanlar, giyim çözümlerini çevresel tehlikelere karşı tasarlarken aşırı bir buluş gösterdiler. Örnekler arasında şunlar yer alır: uzay giysileri, klimalı kıyafetler, zırh, dalış takımları, mayolar, arıcı kıyafetler, motosiklet derileri, yüksek görünürlük kıyafetleri ve diğer koruyucu kıyafetler. Bu arada, giyim ve koruyucu ekipman arasındaki ayrım her zaman net değil, çünkü modaya uygun olarak tasarlanan kıyafetler genellikle koruyucu bir değere ve işlev için tasarlanan kıyafetlere genellikle tasarımlarında moda düşüyor. Giyen kıyafetlerin de sosyal etkileri vardır. Vücudun bölümlerini, sosyal normların kapsanması gereken, bir süsleme biçimi olarak hareket eden ve diğer sosyal amaçlara hizmet eden bölümleri kapsamaktadır. Yoksulluk veya karşılanabilirlik nedeniyle makul kıyafetleri temin etme araçlarından yoksun olan bir kişinin bazen küstah, düzensiz ya da perişan olduğu söylenir.

Kıyafet ülkeleri ve işlevleri 19 uncu yüzyıldan itibaren sömürgeleştirici ülkeler yeni ortamlarla ilgilenmiş olsa da, bilimsel araştırmayı psiko-sosyal, fizyolojik ve giysinin diğer işlevlerine (örneğin koruyucu, yük) dönüştürdüler. 20. yüzyılda, JC Flügel’in 1930’da Giysi Psikolojisi, ve 1949’da Newburgh’un Isı Yönetmeliği Sempozyumu ve Giyim Bilimi gibi yayınlarla birlikte. 1968’e gelindiğinde, çevresel fizyoloji alanı önemli ölçüde gelişti ve genişledi, ancak çevre fizyolojisi ile ilgili olarak giyim bilimi çok az değişti. Her ne kadar önemli araştırmalar yapıldıysa ve bilgi tabanı önemli ölçüde artmış olsa da, ana kavramlar değişmeden kalmıştır ve aslında Newburgh’un kitabına, giyim geliştirmenin termoregülatör modellerini geliştirmeye çalışanlar da dahil olmak üzere çağdaş yazarlar tarafından hala alıntı yapılmıştır.

Cinsiyet farklılaşması

Çoğu kültürde, giysilerin cinsiyet farklılaşması uygun kabul edilir. Farklılıklar stillerde, renklerde ve kumaşlarda bulunur.

Batı toplumlarında etekler, elbiseler ve yüksek topuklu ayakkabılar genellikle kadın kıyafetleri olarak görülürken, kravatlar genellikle erkek kıyafetleri olarak görülür. Pantolonlar bir zamanlar sadece erkek kıyafetleri olarak görülüyordu, ancak günümüzde her iki cinsiyette de giyilebilir. Erkek giysileri genellikle daha pratiktir (yani, çok çeşitli durumlarda iyi işlev görebilirler), ancak kadınlar için daha geniş bir giyim stiller yelpazesi mevcuttur. Erkeklerin tipik olarak daha çeşitli kamusal alanlarda göğüslerini çekmelerine izin verilir. Bir kadın için erkeksi olarak algılanan giyim giymek genellikle tersine, sıra dışı olarak görülür.

Bazı kültürlerde, münferit yasalar, erkeklerin ve kadınların ne giymesi gerektiğini düzenlemektedir. İslam, kadınların genellikle daha hijab kıyafetleri, genellikle başörtüsü takmalarını gerektirir. Farklı müslüman toplumlarda “mütevazı” olarak nitelendirilen şey değişir. Ancak, kadınların genellikle vücutlarının daha fazlasını erkeklerden daha fazla kapsaması gerekir. Müslüman kadınlar, müslüman kadınlar için, başörtüsünden burkaya kadar alçakgönüllü kıyafetler giyerler.

Erkekler bazen, özellikle tören günlerinde, togas veya kilim gibi erkek etek giymeyi tercih edebilirler. Bu tür giysiler (daha önceki zamanlarda) genellikle erkekler tarafından normal günlük kıyafetler olarak giyilirdi.

Her iki cinsiyetten giyilmek üzere tasarlanan kıyafetlere unisex kıyafetler denir. T-shirt gibi unisex kıyafetler, daha geniş bir vücut çeşitliliğine uyacak şekilde daha dar kesimlerde olma eğilimindedir. Unisex giyim stillerinin çoğunluğu erkek kıyafeti olarak başladı, ancak fedora gibi bazı makaleler kadınlar tarafından orijinal olarak giyildi.

Sosyal durum

Bazı toplumlarda, kıyafet sırayı veya durumunu belirtmek için kullanılabilir. Örneğin eski Roma’da, sadece senatörler Tyrian moruyla boyanmış giysiler giyebilirdi. Geleneksel Hawaii toplumunda, sadece üst düzey şefler tüy pelerinleri ve palaoa veya oyulmuş balina dişleri takabilirdi. Çin’de, cumhuriyetin kurulmasından önce, sadece imparator sarı giyilebilirdi. Tarih, insanların ne giyebileceğini düzenleyen ayrıntılı bir sürü hazine kanunu örneği sunar. Çoğu modern toplumu içeren bu tür yasalara sahip olmayan toplumlarda, sosyal statü, maliyetten ya da statüye sahip olanlara maliyetle sınırlı olan nadir veya lüks eşyaların satın alınmasıyla işaret edilir. Ek olarak, akran baskısı giyim tercihini etkiler.

İlk kaydedilen kullanım

Arkeologlar ve antropologlara göre, en erken kıyafetler, muhtemelen vücuda örtülen, sarılmış veya bağlanmış kürk, deri, yaprak veya otlardan oluşuyordu. Giysi materyalleri taş, kemik, kabuk ve metal eserler ile karşılaştırıldığında hızla bozulduğu için, bu tür giysiler hakkında bilgi geçerliliğini korumaktadır. Arkeologlar, 1988’de Kostenki yakınlarında bulunan yaklaşık 30.000 M.Ö. Giyimde kullanılabilecek boyanmış keten lifleri, Gürcistan Cumhuriyeti’nde tarihte 36.000 BP’ye kadar uzanan tarih öncesi bir mağarada bulunmuştur.

İnsanlar kıyafet giymeye başladığında bilim adamları hala tartışıyorlar. Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü’nün antropologları olan Ralf Kittler, Manfred Kayser ve Mark Stoneking, 170.000 yıl önce, son zamanlarda giyimden kaynaklandığı düşünülen insan vücudu bitlerinin genetik analizini gerçekleştirdiler. Vücut biti, giysilerin giyilmesinin bir göstergesidir, çünkü çoğu insan seyrek vücut kılığına sahiptir ve bitler böylece insan giyiminin hayatta kalmasını gerektirir. Araştırmaları, giysilerin icadının, modern Homo sapienslerin, 50.000 ila 100.000 yıl önce başladığı düşünülen Afrika’nın ılıman ikliminden uzaklaşarak kuzeye göç etmiş olabileceğini düşündürmektedir. Bununla birlikte, benzer genetik yöntemleri kullanan ikinci bir grup araştırmacı, giysilerin yaklaşık 540.000 yıl önce ortaya çıktığını tahmin etmektedir. Şu ana kadar, giyimin kökeni henüz çözülmemiştir.

Giyim yapmak

Kutup Dairesi’nin çeşitli insanları gibi bazı insan kültürleri geleneksel olarak kıyafetlerini tamamen hazırlanmış ve dekore edilmiş kürkler ve deriler yapıyor. Deri ve derileri bezle tamamlayan veya değiştiren diğer kültürler: yün, keten, pamuk, ipek, kenevir ve rami dahil olmak üzere çeşitli hayvansal ve bitkisel liflerden dokunmuş, örülmüş veya ikiye bölünmüştür.

Her ne kadar modern tüketiciler, giyilen elbiselerin üretimini üstlenebilse de, el ile kumaş yapmak, lif yapım, eğirme ve dokuma gibi sıkıcı ve emek-yoğun bir süreçtir. Endüstri Devrimi sırasında, tekstil endüstrisi, makineli ilk makine – güçlendirilmiş tezgahla – oldu.

Farklı kültürler, kumaştan kıyafet üretmenin çeşitli yollarını geliştirdi. Bir yaklaşım sadece kumaşı örmeyi içerir. Birçok insan, giyinmek için sarılı bir kumaştan oluşan kıyafetler giydi ve giydi – örneğin, Hintli kadınlar, İskoç eteği ya da Javanese Malaya’lı kadınlar için erkekler ve sari için dhoti. Giysiler, ilk iki giysinin durumunda olduğu gibi basitçe bağlanabilir; ya da pimler ya da kayışlar, giysilerini, ikinci ikisinin durumunda olduğu gibi yerinde tutar. Kıymetli kumaş kesilmemiş olarak kalır ve farklı boyutlardaki insanlar veya farklı boyuttaki kişiler giysiyi giyebilirler.

Bir diğer yaklaşım, kumaşı elle veya bir dikiş makinesiyle ölçmeyi, kesmeyi ve dikmeyi içerir. Kıyafetler bir dikiş çeşidinden kesilebilir ve kişinin ölçümlerine göre terzi ile ayarlanabilir. Form takma giysi oluşturmak için ayarlanabilir dikiş mankeni veya elbise formu kullanılır. Kumaşlar pahalıdır ve giysinin inşasında kumaşın her bir ucunu kullanmak için çaba sarf edilir. Terzi, üçgen parçaları kumaşın bir köşesinden kesebilir ve daha sonra bunları köşebentler olarak başka yerlere ekleyebilir. Erkek gömlekleri ve kadın kemikleri için geleneksel Avrupa desenleri bu yaklaşımı benimsiyor. Bu kalıntılar ayrıca patchwork şapka, yelek ve etek yapmak için yeniden kullanılabilir.

Modern Avrupa modası kumaşı çok garip bir şekilde ele alır, tipik olarak çeşitli garip şekilli kumaş kalıntıları bırakacak şekilde keser. Endüstriyel dikiş operasyonları bunları atık olarak satmaktadır; Ev kanalizasyonları onları yorgan haline getirebilir.

Binlerce yıldır insanlar giyim yapmak için harcadılar, birçoğu hayatta kalan kıyafetler, fotoğraflar, resimler, mozaikler, vb. Yanı sıra yazılı anlatımlardan yeniden yapılandırılan şaşırtıcı bir stil dizisi yarattılar. Kostüm tarihi, güncel moda tasarımcılarına ilham kaynağı olarak çalışmanın yanı sıra, oyunlar, filmler, televizyon ve tarihi canlandırma için inşa eden müşterilere profesyonel ilgi konusu.

Çağdaş giyim

Batı kıyafet

Ana makale: batı kıyafet

Batı kıyafet kodu, geçmiş 500+ yıl içinde değişti. Tekstil endüstrisinin mekanizasyonu, uygun fiyatla geniş çapta satılan birçok kumaş çeşidi üretmiştir. Stiller değişti ve sentetik kumaşların kullanılabilirliği “şık” tanımını değiştirdi. 20. yüzyılın ikinci yarısında, mavi kotlar çok popüler oldu ve şimdi resmi kıyafetleri talep eden olaylara takıldı. Activewear ayrıca büyük ve büyüyen bir pazar haline geldi.

Batı kıyafetlerindeki kot pantolonlar hem erkekler hem de kadınlar tarafından giyilir. Kot pantolon, orta boy kot pantolon, düşük kot pantolon, bootcut kot pantolon, düz kot pantolon, kot pantolon, skinny kot pantolon, kot pantolon, erkek kot pantolon ve kapri kot pantolon: kot pantolon bulunan birçok benzersiz stilleri bulundu.

Tasarımcı isimlerinin lisanslanması, 1960’larda Pierre Cardin gibi tasarımcıların öncülüğünü yapmış ve 1970’lerden itibaren moda endüstrisinde yaygın bir uygulama olmuştur. Daha popüler olanları arasında sırasıyla Marc Jacobs ve Guccio Gucci adında Marc Jacobs ve Gucci bulunmaktadır.

Batı stilleri yayıldı

ABD’de rahat kıyafetler içinde turist çift ve üniversite öğrencileri

21. yüzyılın ilk yıllarına gelindiğinde, batı giyim stilleri bir dereceye kadar uluslararası stillere sahipti. Bu süreç, Avrupa sömürgeciliği dönemlerinde yüzlerce yıl önce başladı. Batılı medya kurumlarının Batı kültürünü ve stillerini yaygınlaştırdığı gibi, dünya çapında pazarlara nüfuz ettiği için, kültürel yayılma süreci yüzyıllar boyunca devam etmiştir. Hızlı moda giyim de küresel bir fenomen haline gelmiştir. Bu giysiler daha pahalı, kitlesel üretilmiş Batı giysileridir. Batı ülkelerinden bağışlanan kullanılmış kıyafetler, yoksul ülkelerdeki insanlara yardım kuruluşları tarafından da ulaştırılmaktadır.

Etnik ve kültürel miras

İnsanlar özel durumlarda veya belirli rollerde veya mesleklerde etnik veya milli kıyafet giyebilirler. Örneğin, çoğu Koreli kadın ve erkek günlük giymek için Batı tarzı elbise benimsemiştir, ancak hala düğün ve kültürel tatiller gibi özel günlerde geleneksel hanboks giyerler. Batı elbisenin eşyaları da, Batı’ya özgü olmayan şekillerde yıpranmış veya erişilmiş görünebilir. Bir Tongan adamı, kullanılmış bir tişörtünü Tongan sarılı etek veya tupenu ile birleştirebilir.

Spor ve aktivite

Çoğu spor ve fiziksel aktiviteler, pratik, konfor veya güvenlik nedenleriyle özel kıyafetler giyerek uygulanır. Ortak spor kıyafetleri arasında şortlar, tişörtler, tenis gömlekleri, mayolar, eşofmanlar ve eğitmenler bulunur. Özel kıyafetler arasında ıslak takımlar (yüzme, dalış veya sörf için), salopetler (kayak için) ve mayolar (jimnastik için) bulunmaktadır. Ayrıca, spandeks malzemeler genellikle terlemek için taban katları olarak kullanılır. Spandex, voleybol, güreş, atletizm, dans, jimnastik ve yüzme gibi formda kıyafetler gerektiren aktif sporlar için de tercih edilir.

Moda

Paris, Avrupa ve Kuzey Amerika 1900-1940 için moda trendlerini belirledi. [17] 1920’lerde amaç, her şeyden kurtulmaktı. Kadınlar her gün elbiseler giyerdi, her gün. Gündüz kıyafetleri, düşük bel ya da kalça çevresinde bir kanat ya da kemer olan bir bel ve bir ayağa kadar ayak bileğindeki herhangi bir yere dizilmiş, hiçbir zaman yukarıda olmayan bir eteğe sahipti. Daywear’in kolları (uzun ortasına kadar) ve düz, yalpalanmış, hanksız ya da yorgun olan bir etek vardı. Takı daha az dikkat çekiciydi. [18] Saçlar genellikle boğularak çocuksu bir görünüm kazandı.

21. yüzyılda, coğrafya, modern medyaya maruz kalma, ekonomik koşullar ve pahalı haute couture’dan geleneksel kıyafetlere, mağaza hırsızlığına kadar geniş bir yelpazede moda stilleri var. Moda şovları, tasarımcıların yeni ve genellikle abartılı tasarımlarını sergilemelerine yönelik etkinliklerdir.

Gelecek trendleri

Yeni kültürel etkiler teknolojik yenilikleri karşıladığı için giyim dünyası her zaman değişiyor. Bilimsel laboratuarlardaki araştırmacılar, geleneksel rollerinin çok ötesinde, örneğin sıcaklıklarını otomatik olarak ayarlayabilen, mermileri, proje görüntülerini yansıtan ve elektrik üretebilen kıyafetler gibi işlevsel amaçlara hizmet edebilecek kumaşlar için prototipler geliştiriyorlar. Tüketiciler için halihazırda mevcut olan bazı pratik ilerlemeler, sıvıların emilimini azaltan kimyasal karışımlarla kaplı kevlar ve leke tutmayan kumaşlarla yapılan kurşun geçirmez giysilerdir. Spandeks pamuk karışımlarının yeni harmanları, daha yakın yerleştirme kitlesinin oluşturduğu desenlerin şekillendirilmesine ve gerilmesine olanak tanır. Yeni örgü materyalleri, ayakkabılarda daha iyi nefes alma kabiliyeti sağlar. Yeni yalıtım lifleri ve batting, soğuk ya da yağışlı havalarda sıcaklık sağlayan daha hafif bir tortu yapar ve son zamanlarda kumaşlar ya da aşağıya yapılan kaplamalardaki ilerlemeler su iticidir.

Giysiler endüstrisinde çalışma koşulları

Mekanizasyon, 20’nci yüzyılın ortalarına kadar insan endüstrisinin birçok yönünü değiştirmiş olsa da, hazır giyim işçileri, tekrarlayan el emeği gerektiren zorlu koşullar altında emeğe devam etmiştir. Kitlesel üretilen giysiler genellikle uzun çalışma saatleri, faydaların eksikliği ve işçi temsilinin olmamasıyla tiplendirilen terlemelerin bazıları tarafından dikkate alındığında yapılır. Gelişmekte olan ülkelerde bu tür koşulların çoğu örneği bulunurken, sanayileşmiş ülkelerde yapılan giysiler de benzer şekilde üretilebilir.

STK’lar, tasarımcılar (Katharine Hamnett, Amerikan Giyim, Veja, Quiksilver, eVocal ve Edun dahil) ve Temiz Giysi Kampanyası (CCC) ve Küresel Çalışma ve İnsan Hakları Enstitüsü ve tekstil ve konfeksiyon sendikaları gibi kampanya grupları koalisyonları Hem medya hem de halkın işçilere dikkatini çeken farkındalık artırma etkinliklerine sponsorluk yaparak bu koşulları olabildiğince geliştirmeye çalışmışlardır.

Çok Elyaf Anlaşması (MFA) kaldırıldığında Bangladeş, Çin, Hindistan ve Sri Lanka gibi düşük ücretli ülkelere dış kaynak kullanımı mümkün hale geldi. Tekstil ithalatına yönelik kotalar koyan MFA, korumacı bir önlem olarak kabul edildi. [Kaynak belirtilmeli] Birçok ülke, işçi güvenliği ve hakları için standartlar belirlemeye çalışan Uluslararası Çalışma Örgütü gibi antlaşmaları kabul etse de, birçok ülke bazı bölgelere istisnalar getirdi Anlaşmaların ya da bunları yürürlükten kaldıramadı. Örneğin Hindistan, anlaşmanın 87. ve 92. bölümlerini onaylamamıştır.

Küreselleşmenin eleştirmenleri arasında “terlemelerin” yarattığı güçlü tepkilere rağmen, tekstil ürünlerinin üretimi, binlerce insanın istismarcı olarak yorumlanmasına rağmen, iş ve ücret sağlayan ulusları geliştirmek için tutarlı bir endüstri olarak işlev görmüştür.

Giyim bakım

Giyim hem içeride hem de dışarıdan saldırıya maruz kalır. İnsan vücudu cilt hücrelerini ve vücut yağlarını tutar ve ter, idrar ve dışkıyı çıkarır. Dışardan, güneş hasarı, nem, sürtünme ve kirlenme giysileri. Pireler ve bitler dikişlerde saklanabilir. Yıpranmış giysiler, temizlenmediyse ve yenilenmişse, kaşıntı yapar, yıpranır ve işlevselliği kaybeder (düğmeler düştüğünde, dikişler geri alınır, kumaşlar ince veya yırtılır ve fermuarlar arızalanır).

Çoğu zaman, insanlar parçalanıncaya kadar bir giyim eşyası giyerler. Bazı materyaller problemlidir. Deri temizliği zordur ve havlı bez (tapa) çözülmeden yıkanamaz. Sahipler gözyaşlarını ve akıntıları kırabilir ve yüzeydeki kirleri fırlatabilir, ancak bu tür malzemeler kaçınılmaz olarak yaşlanır.

Bununla birlikte, çoğu kıyafet kumaştan oluşur ve çoğu bez yıkanabilir ve onarılabilir (yama, örgü, ancak keçeyi karşılaştırır).

Çamaşırhane, ütü, depolama

İnsanlar, akan sularda kaçaklara karşı giysi atma yöntemlerinden, en son elektronik yıkama makinelerine ve kuru temizlemeden (su dışındaki solventlerde kirlerin çözülmesinden), aklama için birçok özel yöntem geliştirmişlerdir. Sıcak suyla yıkama (kaynama), kimyasal temizlik ve ütüleme, geleneksel olarak hijyen amacıyla kumaşların sterilize edilmesinde kullanılan yöntemlerdir.

Birçok çeşit giysi, kırışıklıkları gidermek için giyilmeden önce ütülenecek şekilde tasarlanmıştır. En modern resmi ve yarı resmi kıyafetler bu kategoride (örneğin, gömlek ve takım elbise). Ütülenmiş kıyafetlerin temiz, taze ve temiz görüneceğine inanılıyor. Çok çağdaş gündelik kıyafetler, kolayca kırışmayan ve ütü gerektirmeyen örme malzemeden yapılmıştır. Bazı giysiler kalıcı baskıdır, kırışıklıkları baskılayan ve ütü yapmadan pürüzsüz bir görünüm kazandıran bir kaplama (politetrafloroetilen gibi) ile muamele edilmiştir.

Giysiler yıkandıktan ve muhtemelen ütülendikten sonra, giyilene kadar onları taze tutmak için genellikle elbise askılarına asılır veya katlanır. Kıyafetleri kompakt bir şekilde saklamak, kırışıklıkları önlemek, kırışıklıkları korumak veya daha hoş bir şekilde sunmak için katlanır, örneğin mağazalarda satışa sunulduğunda.

Demirsiz

Ana makale: kalıcı basın

Kırışıklık olmayan gömleklerin yapımında kullanılan bir reçine, bazı insanlar için kontakt dermatite neden olabilecek formaldehit salgılar; Hiçbir açıklama zorunluluğu yoktur ve 2008’de ABD Hükümeti Hesap Verebilirlik Ofisi formaldehiti giyim eşyası olarak test etmiş ve genellikle en yüksek seviyelerin kırışmayan gömlek ve pantolonlarda olduğunu bulmuştur. 1999 yılında, formaldehit seviyesinde yıkamanın etkisi üzerine yapılan bir araştırma, yıkamadan sonra 6 ay sonra, 27 gömlekin 7’sinin, 75 ppm’i aşan seviyelerde olduğunu ve bu, doğrudan cilt maruziyetinin güvenli bir limiti olduğunu ortaya koymuştur.

Hammadde – bez – emeğe oranla daha değerliyse, tasarrufu sağlamak için emeği harcamak anlamlıdır. Geçmiş zamanlarda, tamir bir sanattı. Titiz bir terzi ya da terzi ustası, yırtıklardan ve dikiş kenarlarından süzülen iplik ile yırtılmayı, gözyaşı pratik olarak görünmeyecek kadar ustaca onarırdı. Bugün giyim tüketilebilir bir ürün olarak kabul edilir. Kitlesel üretilen giysiler, tamir etmek için gerekli olan emekten daha ucuzdur. Birçok kişi, zamanı tamir etmek yerine yeni bir kıyafet parçası satın alır. Tuhaflık hala fermuarları ve düğmeleri değiştirir ve sökülmüş ipleri diker.

 

Geri dönüşüm

Kullanılmış, giyilemez giysiler yorganlar, paçavralar, kilimler, bandajlar ve diğer birçok ev kullanımı için yeniden kullanılabilir. Ayrıca kağıda geri dönüştürülebilir. Batı toplumlarında, kullanılmış kıyafetler çoğu zaman bağışlanmakta ya da bağış olarak bağışlanmakta (örneğin bir giyim kutusu aracılığıyla). Ayrıca konsinye mağazalarına, elbise acentelerine, bit pazarlarına ve çevrimiçi açık artırmalara satılmaktadır. Kullanılmış giysiler genellikle daha fakir ülkelerde yeniden kullanılmak üzere sıralanacak ve gönderilecek endüstriyel ölçekte toplanır. Küresel olarak kullanılan giysiler, ABD ile 575 milyon dolar arasında önde gelen ihracatçı olarak 4 milyar dolar değerinde.

Öncelikle petrokimyasallardan gelen sentetiklerin yaşam döngüsü hakkında birçok endişe vardır. Doğal liflerin aksine, kaynakları yenilenemez ve biyolojik olarak bozunmazlar.